عمرو خالد يحرّف الأحاديث النبوية وينسبها إلى غير مواضعها

--------------------------------------------------------------------------------

عمرو خالد يحرّف الأحاديث النبوية وينسبها إلى غير مواضعها


*قال في المدينة الرياضية في بيروت بتاريخ 11/3/2002 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للصحابة : " بلغني أن الله يباهي بكم الآن الملائكة" .
الرد:


هذا كلام لا أصل له البتة ونتحداه أن يثبت السند.





*وفي المناسبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجيش : " لا تقتلوا شيخاً ولا تقتلوا امرأة ولا تقطعوا شجراً ، وقال : ستجدون رهباناً تفرغوا للعبادة في الكنائس فلا تقربوهم لا تحرقوا زرعاً لا تروعوهم " ا هـ.
الرد:


من أين لعمرو خالد هذا الحديث وأين صحة سنده وقد كان عليه أن لا يتملق للنصارى بالأحاديث المكذوبة بل كان عليه أن يبين الأحكام التي وردت في الكتاب والسنة ومثل هذه الأحكام لا تخفى على المسلمين ولا تخفى على الكثير من غير المسلمين لأن الثقافة الإسلامية شائعة ولا يستطيع أن يحجر عليها أحد ولسنا بحاجة للروايات المكذوبة لإثبات إنصاف المسلمين وعدلهم فالنصوص الصحيحة طافحة بذلك.




*ويقول في المناسبة نفسها : " الناس والبشرية تنادي أين ربنا ليحاسبنا"
الرد:


هذا كلام لا أصل له ولا دليل عليه فمن أين أتيت به يا عمرو ولا عجب فإن من تصدر للتدريس والإفتاء وهو ليس من أهل العلم لا يستغرب صدور مثل هذا منه.





*ويقول في شريط المدينة الرياضية – بيروت : " كل البشرية تذهب إلى ءادم ليشفع لها عند ربهم فيقول نفسي نفسي وكذلك عند نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ليشفع لهم فيقول الناس الكافر والمسلم : من يشفع لنا عند ربنا ليبدأ الحساب " فيقول الأنبياء نفسي نفسي وعندما يذهبون لمحمد يقول : " يا رب اشفع فيّ أن يبدأ الحساب " ، فيبدأ الحساب كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم " ا هــ.
الرد:


من أين جاء عمرو خالد بعبارة " ليبدأ الحساب" فإن هذه العبارة لا أساس لها ولا أصل لها في حديث الشفاعة ولا في غيره، وإنما الشفاعة التي وردت في الحديث في هذا الموقف هي الشفاعة للمؤمنين خاصة من حر الشمس في ذلك اليوم. ثم ألا يعلم عمرو خالد أنه ليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا هلك ، روى البخاري في صحيحه بسنده عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من نوقِشَ الحساب عُذِّب" (1) ".. قالت : أليس يقول الله تعالى : (فسوف يُحاسب حِساباً يسيراً) "سورة الإنشقاق" قال : " ذلك العرض" . وروى بسنده عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك" فقلت : يا رسول الله أليس قد قال الله تعالى : { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً (8)} [ سورة الانشقاق ] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عُذِّب". أما الانبياء والأولياء فإنهم يحاسبون حسابا يسيرا وذلك لإظهار فضلهم كأن يقال للنبي هل بلغت الرسالة ونحو ذلك وفي ذلك سرور له لا تكدير فيه بل فيه اظهار لشرفه وفضله.




*ثم يقول عمرو خالد في كتابه المسمى " أخلاق المؤمن" ص 27: " يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم وإنما الصبر بالتصبر" اهـ. ويدعي عمرو أن ابن حجر رواه في فتح الباري _1/161)
الرد:


لا يوجد في فتح الباري من الحديث الا الفقرة الاولى : " إنما العلم بالتعلم "





8ويقول عمرو خالد في ص 33 في المصدر نفسه عن حديث : " لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك " قال : رواه أبو داود في الحديث 3562
الرد:

الحديث غير موجود في هذا الموضع إنما تحت رقم 1498.

يا أخي قبل أن تلقي بإتهامات لا تعلم عقباها واجه الشخص اللي بتدعي عليه كده و أسمع جانبه، واجهه بما لديك من
أسانيد و اجعله يريك ما لديه منها ، فلعل ما عنده أو لعل ما عندك هو المشكوك في صحته.
و ربنا حيظهر الحق فالآخر. لكن أنا من وجهة نظري بلاش ندعي على الغير بأبشع الاتهامات و هي في الدين قبل ما
نعرف القصة من جميع الجوانب و بعد كده يكون على الاقل شخص محايد فقيه في الدين هو اللي يفصل في الموضوع ده.
و في الآخر،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا جماعة إحنا مسلمين بلاش نحكم على بعض و نثير المشاعر ............
و علشان بس أوضح كل واحد مسئول و حر في اللي بيقوله و أنا بحترم غيرتك على دينك لكن برده ربنا علمنا إنه
قالى تعالى

(يايها اللذين امنوا اذا جائكم فاسق بنباء فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )))
هذا والله نسأل لنا ولكم الهداية

والله من وراء القصد

يبدوا من الاخت او الاخ انه لا يدرى شئ فى علم الحديث
اى وجه نظر فى الموضوع
انه علم لا وجهات نظر
وما اكثر شرائط عمرو خالد فى السوق اشترى منها ما تحب واستمع اليها
والله ما خفيى كان اعظم
وربنا يهدى المسلمين اللى يدافعون عن المخطا لعصبيه او هوى او غير ذلك
ياريت كل واحد يشترى شرايط عمرو خالد ويستمع ويكون عنده غيره على الدين

أولا لكل شخص وجهة نظر وده من اسم المنتدي
لكن أنا شايف ان عمرو خالد مش عالم ولا يفقه اي شئ غير بعض من الأحاديث والتي منها ما يكون ضعيف أوموضوع
وأنا ردا ع الأخ اللي بيشكك في كلام أحمد سأرفع نص لجريدة كتب فيه أنه كان يتوق للسلام علي (تسيبي ليفني)

وزيرة خارجية اسرائيل في حفلة تسلمه الجائزة التي أعدتها مجلة التايم الأمريكية

شكرا يا ميدو
بس والله يا جماعه انا مش قصدى تشويه صورة عمرو خالد ولا حاجه انا قصدى توضيح كلامه الغلط
اللى كتير من الناس فكراه هو ده الاسلام
لانه فى فرق لما واحد يعمل معاصى وهو بيقول حلال وبين واحد بيعمل معاصى وعارف انها حرام
فى فرق كبير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، أود أن أشير إلى بعض النقاط :
أولا : أشكر الأخ ميدو أنه ذكر انه لكل شخص وجهة نظر..................فلكل شخص التعليق على أي موضوع أو نقده و
إلا فما فائدة المنتدى كملتقى حوار إن سلمنا بأي موضوع كما هو.
ثانيا : بالنسبة لوجهة نظري في الموضوع ،،،،،،،،،و علم الحديث،،،،،،،،،،
فمن ناحية أولى، أنا قلت رأي في الموضوع كواقعة مجردة و عامة و ليس في علم الحديث.........
و من ناحية أخرى، أنا لم أقل أني أفهم أو لا أفهم علم الحديث .
ثالثا : أنا فعلا لم أسمع الشرائط فخشيت أن أظلم أحد حتى و لو بظني ، فيا أخ ميدو أعتقد أنك لو لم تكن قد قرأت عن المدعى عليه
عن المدعى عليه بالصحيفة في الواقعة اللي ذكرتها او أيا كان مصدرك و أول مرة تسمع الوقائع دي ,,,,لا مش من
السهل أنك تسلم بالموضوع كما هو.
لكن عايزة أوضح أني لم أتكلم في الموضوع إلا كموضوع مجرد و لم أناقش موضوعه الجوهري .
رابعا : كان قصدي من اللي قلته هو إن أحنا حتى لو وصلنا شىء على شخص ما و تيقنا منه ، فلو بإيدينا نعمل حاجة
و خاصة لو عندنا من العلم اللي أنعم علينا بيه ربنا ، بدل ما نعرض للموضوع بس دون فعل.........و............
يا أخ أحمد بكلامك "أنا مش قصدي تشويه صورة عمرو خالد ولا حاجه انا قصدى توضيح كلامه الغلط "
و ده كمان كان قصدي لكن كمان كنت أتمنى أن أحنا نواجه لعل ربنا يجعلنا سببا خاصة لو نقدر لو حاولنا نوصله و أنا
أرى أنك على علم و تستطيع أن تثبت ما تريد بالحجة و البينة.


هذا والله نسأل لنا ولكم الهداية

والله من وراء القصد "قل لن يجيرني من الله شيىء و لن أجد من دونه ملتحدا "

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، أود أن أشير إلى بعض النقاط :
أولا : أشكر الأخ ميدو أنه ذكر انه لكل شخص وجهة نظر..................فلكل شخص التعليق على أي موضوع أو نقده و
إلا فما فائدة المنتدى كملتقى حوار إن سلمنا بأي موضوع كما هو.
ثانيا : بالنسبة لوجهة نظري في الموضوع ،،،،،،،،،و علم الحديث،،،،،،،،،،
فمن ناحية أولى، أنا قلت رأي في الموضوع كواقعة مجردة و عامة و ليس في علم الحديث.........
و من ناحية أخرى، أنا لم أقل أني أفهم أو لا أفهم علم الحديث .
ثالثا : أنا فعلا لم أسمع الشرائط فخشيت أن أظلم أحد حتى و لو بظني ، فيا أخ ميدو أعتقد أنك لو لم تكن قد قرأت عن المدعى عليه
عن المدعى عليه بالصحيفة في الواقعة اللي ذكرتها او أيا كان مصدرك و أول مرة تسمع الوقائع دي ,,,,لا مش من
السهل أنك تسلم بالموضوع كما هو.
لكن عايزة أوضح أني لم أتكلم في الموضوع إلا كموضوع مجرد و لم أناقش موضوعه الجوهري .
رابعا : كان قصدي من اللي قلته هو إن أحنا حتى لو وصلنا شىء على شخص ما و تيقنا منه ، فلو بإيدينا نعمل حاجة
و خاصة لو عندنا من العلم اللي أنعم علينا بيه ربنا ، بدل ما نعرض للموضوع بس دون فعل.........و............
يا أخ أحمد بكلامك "أنا مش قصدي تشويه صورة عمرو خالد ولا حاجه انا قصدى توضيح كلامه الغلط "
و ده كمان كان قصدي لكن كمان كنت أتمنى أن أحنا نواجه لعل ربنا يجعلنا سببا خاصة لو نقدر لو حاولنا نوصله و أنا
أرى أنك على علم و تستطيع أن تثبت ما تريد بالحجة و البينة.


هذا والله نسأل لنا ولكم الهداية

والله من وراء القصد "قل لن يجيرني من الله شيىء و لن أجد من دونه ملتحدا "
أنا فعلا مبحبش اللي يدخل للموضوع ويسلم بكل حاجة فيه علشان يريح نفسه أو انه يجامل الأخ كاتب الموضوع ولكن بالنسبة لك يا ريما فأنا أري انك وبدون مبالغة تحبين المناقشة والحوار ودة شئ بحبه جدا فشكرا لك ويارب نشوفك دايما بمواضيع جديدة